В истории Казахстана особое место занимают XIV—XV века, когда завершался процесс сложения собственно казахской народности из различных тюркоязычных и монголоязычных этнических групп, восстанавливалась государственность на местной этнической основе. Борьба народов, насильственно включенных в монгольские улусы, стран и областей за самостоятельное развитие, изменения в их внутренней жизни ускорили процесс распада Золотой Орды и государства Чагатаидов, в состав которых входила территория Казахстана после установления монгольского господства. Постепенно преодолевались тяжелые экономические последствия монгольского завоевания: возрождались земледелие, городская жизнь, ремесленное производство на юге Казахстана, земледелие на юго-востоке, росло поголовье скота, восстанавливались торговые связи степных районов Центрального Казахстана и Семиречья с оазисами юга Казахстана и Средней Азии. Происходили определенные сдвиги в развитии общественных отношений. Западнотюркский каганат. Согдийские колонии Семиречья междоусобная война в Тюркском каганате, раздираемом сепаратистскими тенденциями и борьбой за уделы внутри правящего рода, длилась более 20 лет и завершилась в 603 г. окончательным распадом на два государства Западно-тюркский каганат в Средней Азии, включая Джунгарию и часть Восточного Туркестана, и Восточнотюркский каганат в Монголии. Кратковременный расцвет Западно-тюркского каганата при каганах Шегуй (619-618) и Тон-ябгу (618-630) стал временем максимальной территориальной экспансии нового государства, быстрого обогащения и роста влияния военно-племенной знати, объединившей силы племен под эгидой каганской власти для почти непрекращавшихся и всегда успешных походов. Уже Шегуй сделал Алтай восточной границей каганата и распро¬странил свою власть на весь бассейн Тарима и восточное Припамирье. Тон-ябгу возродил активную западную политику каганата и перенес свою зимнюю резиденцию в Суяб крупный торгово-ремесленный центр в долине р. Чу (ныне городище Ак-бешим близ г. Токмак), а летнюю ставку в Минг-булак близ Исфиджаба (невдалеке от современного г. Туркестан). Новые походы раздвинули границы каганата до верховий Аму-Дарьи и Гинду-куша. Управление югом (Тохаристаном) Тон-ябгу передал своему сыну Тарду-шаду, ставка которого находилась в Кундузе.Реализуя договорные отношения с Византией. Тон-ябгу-каган принял личное участие в третьем походе императора Ираклия в Закавказье (627-628 гг.). Тюрки захватили огромную добычу во взятых ими Чоре (Дербенте) и Тбилиси. Апофеозом успехов Тон-ябгу-кагана была его встреча с Ираклием под стенами Тбилиси, во время которой византийский император возложил на голову тюркского хана свою собственную корону и пообещал выдать за него свою дочь, принцессу Евдокию.При Тон-ябгу-кагане был установлен более строгий политический контроль каганата в практически независимых прежде среднеазиатских государствах, чей вассалитет всегда ограничивался лишь уплатой дани. Во все подвластные ему владения от Исфиджаба и Чача (Ташкенткий оазис) на севере до территорий Южного Афганистана и северо-западного Пакистана, были посланы уполномоченные кагана тудуны, которым вменялся контроль над сбором податей и посылкой дани в каганскую ставку. Местным владетелям были «пожалованы» тюркские титулы, как бы включавшие их в административную иерархию каганата. Вместе с тем, Тон-ябгу стремился укрепить с крупнейшими из местных владетелей личные связи; так, он выдал свою дочь за наиболее сильного в Средней Азии владетеля правителя Самарканда. Подводя итоги правления Тон-ябгу, китайский хронист замечает: «Никогда еще западные варвары не были столь могущественны» Деспотический характер власти Тон-ябгу, который, «полагаясь на свое могущество и богатство, стал немилостив к подданным» скоро оказался в противоречии с возросшим сепаратизмом разбогатевшей в ходе победоносных войн племенной знати. Пытаясь предотвратить междоусобицу, дядя Тон-ябгу, Кюль-багатур, убил племянника и провозгласил себя Кюль Эльбильге-каганом. Однако часть племен поддержала другого претендента, и межплеменная война началась. Уже в 630-634 гг. каганат утратил все свои среднеазиатские владения к за¬паду от Сыр-Дарьи. Государство вступило в полосу затяжного политического кризиса, главной причиной которого была борьба за власть между знатью двух конфеде¬раций, составлявших западнотюркский племенной союз дулу и нушиби.В 634 г. к власти пришел Ышбара Эльтериш Шир-каган, опиравшийся на нушиби. Он сделал попытку возродить действенность военно-административной системы «десяти стрел». Новые реформы превратили племенных вождей (ир-кинов и чоров) в назначаемых или утверждаемых каганом «управляющих», зависимых лично от него. Кроме того, для осуществления действенного контроля в каждую «стрелу» был направлен член каганского рода шад, никак не связанный с племенной знатью и руководствовавшийся интересами центральной власти. Тем самым, политическая ини-циатива местных вождей была резко ограничена. Однако военно-политические ресурсы каганской власти оказались недостаточны для удержания племен в повиновении. Уже в 638 г. племена дулу провозгласили каганом одного из посланных к ним шадов. После кровопролитной и тяжелой войны между дулу и нушиби каганат распался «на два царства», граница между которыми проходила по р. Или. Ышбара-каган был низложен и бежал в Фергану Межплеменная война и династийная борьба, продолжавшиеся последующие 17 лет (640-657 гг.), привели в конце концов к вторжению в Семиречье китайских войск. Ополчение «десяти стрел» потерпело поражение, а их последний независимый правитель, Нивар Ышбара-ябгу-каган, (Аши-на Хэлу китайских источников) был захвачен в плен, где и умер через два года, в 659 г.Танская империя пыталась управлять западнотюркски-ми племенами, опираясь на своих ставленников из каганского рода. Какое-то время эти методы были действенными, но не прекращавшаяся борьба тюрков за независимость в конце VII в. увенчалась успехом. Государство западных тюрков восстановил вождь племени тюргешей Уч-элиг, со¬здавший новое государство Тюргешский каганат. К этому времени в Центральной и Средней Азии сложилась новая политическая ситуация, определившаяся возрождением Восточнотюркского каганата и арабскими завоеваниями в Средней Азии. Западнотюркский каганат (его самоназванием было Он Ок Эли — «Государство десяти стрел») весьма значительно отличался от Тюркского каганата на востоке. Если там преобладала кочевая жизнь, то на западе значительная часть населения была оседлой и занималась землепашеством, ремеслом и торговлей.
Социальная структура Западнотюркского каганата была несравненно сложней, и его с большим правом можно считать государством со сравнительно развитыми феодальными отношениями, чем Восточнотюркский каганат.Раннесредневековая городская и земледельческая культура Западнотюркскогокаганата была создана с участием согдийцев, весьма рано начавшими создавать свои торгово-земледельческие колонии на Великом Шелковом пути в Семиречье, Джунгарии, Восточном Туркестане, Северном Китае. В V-VII вв. интенсивная согдийская колонизация в долинах рек Талас («страна Аргу» тюркских источников), Чу и Или привела к созданию там десятков городов и укрепленных поселков. Основной приток согдийцев в Семиречье, особенно в Чуйскую долину, приходится на VII-VIII вв. Поселения этого времени частично вскрыты раскопками, в особенности, исследованиями ведущего казах¬станского археолога К.М. Байпакова Это были большие города, не уступавшие по размерам большинству раннесредневековых городов Средней Азии. Их центральная часть состояла из цитадели и плотно застроенного шахристана. К шахристану примыкал рабад (ремесленно-торговое предместье) и обнесенная стенами территория усадебной застройки; укрепленные усадьбы кеш-ки, окруженные садами и виноградниками, отстояли друг от друга на 50-100 м. Прилегающая местность, составлявшая пахотные земли жителей города, также была обнесена валами.Только в Чуйской долине в V1-VIII вв. существовало не менее 18 крупных городов и большое число мелких поселений, основанных и населенных согдийцами, тюрками, сирийцами, персами. Первое описание городов Семи¬речья и их населения принадлежит китайскому путешественнику Сюань Цзану, посетившему страну в 630 г.: «Пройдя более 500 ли на северо-запад от прозрачного озера (Иссык-Куль), прибыли в город Суй-е (Суяб). Этот город в окружности 6-7 ли. В нем смешанно живут торговцы из разных стран и ху (согдийцы). Земли пригодны для возделывания красного проса и винограда. Леса здесь редки, климат ветренный и холодный. Люди одеваются в тканые шерстяные одежды. Прямо на западе от Суйе находятся несколько десятков одиночных городов, и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят один от другого, но все подчиняются тюркам» Теми же словами характеризует путешественник другой крупный город Талас. Путешественник резюмирует свои наблюдения: «Страна от города Суяба до княжества Кушания называется Согд, ее население также носит это имя» Как очевидно, Сюань Цзан, показавший себя весьма тонким наблюдателем, не нахо¬дил этнического различия между частью населения семи-реченских городов и собственно Согда.Описав одежду, внешний вид и письменность согдийцев, Сюань Цзан не слишком лестно отзывается об их обычаях торговая предприимчивость, погоня за наживой претили буддийскому монаху, проповедовавшему отрешенность от мирской суеты. Однако паломник не преминул отметить одно чрезвычайно важное обстоятельство, сразу же вводящее его читателя в круг повседневной жизни согдийских поселенцев: «Тех, кто возделывает поля и тех, кто преследует выгоду (т.е.ремесленников и купцов) поровну» Это свидетельство явно указывает не только на торгово-ремесленный, но и на аграрный характер согдийских городов, что подтверждается и археологическими наблюдениями.
В западнотюркском каганате VII-VHI вв. власть каганов не была столь сильна, как на востоке. Ожесточенная борьба различных группировок военно-племенной знати, в чьих руках была военная сила, часто делала каганов подставными фигурами, цеплявшимися за каждую воз¬можность найти политическую и экономическую опору в своей стране. В этих условиях положение больших и бо¬гатых согдийских городов, обладавших мощными укреплениями, сильными военными отрядами и огромными торгово-дипломатическими связями, было исключительно выгодным. Они имели неизменную возможность выступать как «третья сила» во всяком крупном внутреннем или внешнем конфликте. Тюркские каганы называли своих согдийских подданных «татами», т.е. зависимыми данниками. Однако есть все основания полагать, что роль согдийцев в Западном каганате была очень значительна под их контролем находилась вся экономическая жизнь государства, включая денежную эмиссию. Все местные монеты VIII в., найденные при раскопках столицы тюркских и тюргешских каганов, Суяба, имеют легенды на согдийском языке и были отлиты в согдийских мастерских.
Тюркский каганат
Образование тюркского каганата. После падения могущества усуней Жетысу превратился в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V в. отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юечжи, но после войн с жужанями в 418-419 гг. они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад.
Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.
Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 г. создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 г. теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками.
Само слово "тюрок" значит крепкий, сильный. Согласно А.Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану.
В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрков - ашина Бумын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор. Расцвет империи тюрков. Во главе новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул "ябгу". К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. Родственники кагана носили титул "тегин". Высших чиновников тюрки называли также "тархан", а низших, делившихся на 24 класса, - "буюрук".
Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады получали в управление уделы.
В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. - уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на три слоя - беки, карабудун - основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами.
Только появившись, Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил:
"Только бы на юге два мальчика (Чжоу и Ци) были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности. В Средней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ, в 576 г. - Боспор. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие междоусобиц.
Распад тюркского каганата. В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка - Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титул Або хан (старейший) и удел на северных окраинах государства.
Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. Это ей удалось, и в 584 г. обманутый китайцами Ышбара напал на ставку Або хана, обвинив его в измене. Або хан бежал к Кара-Чурину и совместными силами они начали войну со старшим ханом. После ряда боев Або хану пришлось отступить к Бухаре, но Ышбара хан погибает в 587 г., и власть переходит к его брату Чуло хану. Все тюркские князья принесли присягу новому кагану, и Або хан остался в изоляции. В том же году он был разгромлен недалеко от Бухары, однако единство сохранялось недолго.
Уже в 558 г. вражда между Кара Чурином, - ханом западных земель, и старшим ханом возобновилась. Кара Чурин стремился к независимости, и война продолжалась до 593 г. В итоге каганом стал сын Ышбара хана Юн Йоллыг, а фактическим правителем -Кара Чурин. Однако пропасть между западными и восточными тюрками была столь велика, что во время войны с Китаем, начавшейся в 598 г., восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман - правнук Кара Чурина, а Восточного - Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать.
Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен Семиречья, т.е. потомков усуней. Из них сложилось два племенных союза: дулу - в Жетысу и Джун-гарии и оншадпыт - на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по пять племен, вследствие чего весь народ получил название "народа десяти стрел".
Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом пути привели к образованию в 20-х годов V в. двух коалиций, с одной стороны - Западно-Тюркский каганат, Китай и Византия, с другой - Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат. Война, разыгравшаяся между этими коалициями, продолжалась с переменным успехом и не принесла ни одной из сторон победы. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей огромного напряжения сил и больших человеческих жертв, племена дулу в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан. Дальнейшая история каганата была полна войн между дулу и оншадпытами за власть в стране. Пользуясь этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения. После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились и казары. Последний западно-тюркский каган Ышбара хан пытался сохранить единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами еще более ожесточились. В итоге оншадпыты и дулу в 656 г. признали власть Китая, Ышбара хан, преданный своим подданными, отступил за реку Или. Владетель Ташкента выдал его китайцам, и тюркский каган умер в 659 г. в плену. Земли Западно-Тюркского каганата были поделены на два губернаторства, которые в свою очередь делились на округа и уезды. Однако тюркские племена Жетысу не смирились с китайским владычеством.
Создание Чингисханом Монгольского государства, его устройство («Яса»Чингисхана как исторический памятник права)
В начале XIII века в глубинных районах Азии образовалось Монгольское государство, основатель которого Темучин (1155-1227) объединил под своей властью почти все племена Монголии. Родился он "в середине лета "таха" - года кабана, в феврале, на берегу реки Онон в семье Есугэй-бахадура, в урочище Делигюн Болдок (Кочковатая местность), около 50° северной широты и 132° восточной долготы, В то время его отец Есугэй-бахаду.р, властелин 40 тыс. кибиток, воевал с татарами и захватил в плен главу племени татар Темучина. В ознаменование этого успеха и был назван будущий Чингисхан Темучином. Темучину исполнилось девять лет, когда умер его отец, и в те¬чение многих лет он бедствовал, пока не пришел к власти и не создал могучее военизированное государство.
Весной 1206 года у истоков реки Онон монгольская знать собралась на курултай и торжественно провозгласила Темучина правителем всех монголов под именем Чингисхан. На курултае знаменитый волхв Кэкчу-Теб-Тенгри сказал: "Всевышний Бог дарует тебе царство лица земного. Теперь, когда побеждены твоей десницей государи этих земель, называемые каждый Гурханом, и их области достались тебе, то пусть будет новое прозвище "Чингис". Ты стал царем царей, Всевышний Господь повелел, чтобы название твое было: Чингис-хан, Царь царей и Государь государей" Все одобрили и утвердили это имя. Впоследствии его титул был выражен формулой, вырезанной на яшмовой печати: "Бог - на Небе, Ха-хан - Могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества".
Важным является то, что на курултае 1206 года был обнародован Великий Джасак (ясак, ясы) Чингисхана это кодифицированное монгольское обычное право, включающее народные обещания правителя. Великий
Джасак-делится на две части, первая часть "Билик" - сборник "Изречений Чингисхана", она содержит мысли, наставления и решения законодательного - как общего, теоретическо¬го характера, так и высказанные по поводу различных конкретных случаев. Вторая часть - собственно Джасак - это свод положитель¬ных законов, военных и гражданских, с установлением соответствую¬щего наказания за их неисполнение. В "Билике" высказана мысль о том, что в годы, предшествовавшие правлению Чингисхана, дети не слушали отцов, младшие старших; муж не имел доверия к жене, а жена не следовала повелению мужа; свекры смотрели неблагожелательно на невесток, а невестки не уважали свекровь; большие не воспитывали малых, а малые не соблюдали наставления старших и т. п. По этой причине были воры, лжецы, возмутители и разбойники. Людям в собственном их жилище не являлось Солнце... Таково было это племя без порядка, без смысла. Когда явилось счастье Чингисхана, они пришли под его приказ, и он управлял ими посредством твердо укрепленного ясака. Тех, которые были умны и молодцы, сделал беками войска; тех, которые были проворны и ловки, дав на руки им принадлежности, сделал табунщиками; глупых, давши им небольшую плеть, послал в пастухи. По этой причине дело Чингисхана, словно молодой месяц, возрастает со дня на день; от неба, силою Всевышнего Бога, нисходит победоносная помощь, а на земле, помощью его, явилось благоденствие; летние кочевки его стали местом ликованья и пированья, а зимние кочевки приходились приятные и соответственные. Джасак предписывал терпимость в вопросах религии, почтение к храмам, к духовным лицам и к старшим, милосердие к нищим, устанавливал строгий контроль над семейной, домашней жизнью. Приведем некоторые фрагменты Джасака:
«Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет ли он женат или нет. Кто повинен в содомии, тот тоже наказывается смертью.
Кто лжет с намерением, или волхвованием, или кто подсматривает за поведением другого, или вступает между двух спорящих и помогает одному против другого, тоже предается смерти.
Тот, кто мочится в воду или на пепел, тоже предается смерти.
Кто возьмет товар и обанкротится, потом опять возьмет товар и
опять обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, того предать смерти после третьего раза.
Кто даст пищу или одежду полоненному без позволения полонивших, тот предается смерти.
Кто найдет бежавшего раба или убежавшего пленника и не возвратит его тому, у кого он был в руках, подвергается смерти.
Чтобы на... чтецов Корана, законодавцев, лекарей, мужей науки, посвятивших себя молитве и отшельничеству, муэдзинов и омывающих тела покойников, не были налагаемы подати и налоги.
Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал как средство быть угодным Богу.
От убийства (казни за преступление) можно отпуститься перед нею, заплатив за мусульманина сорок золотых монет, а за китайца одного осла.
Тот, у кого найдется украденная лошадь, обязан возвратить ее хозяину с прибавкой девяти таких же лошадей; если он не в состоянии уплатить этого штрафа, то вместо лошадей брать у него детей, а
когда не было детей, то самого зарезать, как барана».
Смертной казни предавались также за обращение правителей к третьим лицам помимо хана, за неоказание помощи в бою, за остав¬ление своего поста без разрешения начальника, за небрежность воинов в исполнении служебных обязанностей. Джасак предписывал щадить страны и города, покоряющиеся добровольно. Эти нормы были одинаковыми как для правителей, так и для рядовых. Например, за жестокость по отношению к сдавшимся противникам Чингисхан разжаловал своего зятя Тогучара из темника в рядовые, и он погиб при взятии Нишапура. Государство монголов было устроено по принципу военной организации, вся территория и население делились на центр, правое и левое крыло; в основе лежала десятичная система, была установлена строжайшая дисциплина и четкая организация. У Чингисхана гвардия состояла из воинов аристократического происхождения. Высшей воинской единицей была тьма - 10 тыс. воинов, но был еще и туг -100 тыс. воинов. Была тяжелая (мечники) и легкая конница (лучни¬ки). Монголы применяли разнообразные приемы боя - притворное, заманивание противника в засаду, воевали знаменитой "монгольской лавой" до пяти параллелей воинов. В атаку монголы шли с диким криком, но воевали и молча - "внемую", то есть обмениваясь знаками флагами, а ночью фонарями. Каждый монгольский воин имел с собой пилу, шило, иголки, нитки, глиняный сосуд для варки пищи, фляжку около 2 литров, неприкосновенный запас, состоящий из сухого молока, сушеного мяса и сменного белья. Когда продуктов не хватало, воин рассекал вену своей лошади и пил до полулитра крови, потом перевязывал рану. Хлеб пекли под мышкой у верблюда. Каждый воин имел от одного до четырех заводных коней. Кони монголов были "выдрессированы как собаки", благодаря чему они стремительно размыкались, то собирались в кучки, и монголы грозили атакой то в одном, то в другом месте, сами не принимая сомкнутой атаки противника! Такими действиями они изматывали врага физически и морально настолько, что он иногда сдавался еще до вступления в дело тяжелой кавалерии. 10- 12 дней монголы могли ехать на конях без дневок и привалов, суточный переход составлял до 150 верст. По подсчетам специалистов, монголы могли выставить войско до 200 тыс. человек и до 1 млн. лошадей! Хотя встречаются неправдоподобные данные - до 400, 600 и даже 800 тыс. человек. У монголов было достаточно мощное вооружение тяжелые боевые машины, огнеметы, горящая нефть, так называемый "греческий огонь", приме¬нялся порох, но поскольку не было огнестрельного оружия, он использовался в ракетах.
Образование трех казахских орд (жузов).
Ногайско-узбекско-казахское объединение, представляющее союз тюрко-монгольских племен и родов, кочевавших на запад до берегов Волги, бассейна Урала и до Прикаспийских степей, на север и северо-восток до берегов Ишима, Тобола и Иртыша, на юг до берегов Сырдарьи, как отмечалось выше, в XV-XVI вв. постепенно, по мере ухода отдельных групп в оседлые районы, распа¬лось на свои составные части. Это создало новую перегруппировку во взаимодействии оседлых и кочевых областей. Национальные признаки еще не были ясно очерчены. Но в тот период наметились уже ясно те предпосылки, которые в будущем ходе исторических событий резко отделят оседлые народы от оставшихся при старом образе жизни кочевников. Замечательно верно подметил этот процесс К. Маркс, когда в одном из своих писем к Ф. Энгельсу писал: "У всех восточных народов можно, с тех пор как этот процесс происходит, установить общее взаимоотношение между оседлостью одной части этих племен и продолжаю¬щимся кочевничеством другой части".
Поэтому о казахах, как об обособившемся народе, можно говорить лишь с того момента, когда закончился процесс прочного овладения Волгой, правым берегом Урала и Западной Сибирью Московским царством, с одной стороны, и с другой, процесс окончательной ассимиляции узбекского союза оседлыми элементами Туркестана. Этот процесс окончательно замкнул оставшиеся кочевые тюрко-монгольские роды и племена на территории Казахстана. С завершением этого исторического процесса начинается консолидация казахской нации, происходящая в настоящее время уже в совершенно иных условиях в обстановке диктатуры пролетариата.
Исторический процесс формирования казахов совершенно не понят и извращен буржуазными историками. В частности, совершенно неверную буржуазно-националистическую "теорию" происхождения казахов дал известный алаш-ординский деятель Тынышпаев в работе "Материалы к истории киргиз-казахского народа" Опираясь на работы ряда старых буржуазных ис¬ториков, Тынышпаев развивает следующую теорию происхождения казахов.
"Сделаем общее заключение. Тюркское племя "алчын" вышло из Алтайских гор, вероятно, до V века до н. э.; возможно, что "алазоны" Геродота (V век до н. э.) и "Азоки" Плиния не что иное, как алчыны (казахи). Тюркские племена берендеи, торки, быть может, и печенеги, по-видимому, объединялись под именем казах или алчын, который в те еще времена делился на роды чер-кеш, берш, адай, тана, рамадан, тама и т. д. Косоги, или казахи IX—XI веков, без сомнения, состояли из этих родов... Общим ураном (боевой клич) был "алаш", что по-монгольски значит "убийца". Как будет видно из дальнейшего, этот уран алчыны занесли из Алтая... Оставляя из предосторожности вопросы о тождестве "алазонов" Геродота и "азоки" Плиния с "алчыном" и "казахом", несмотря на возможность такого сближения, можно считать бесспорной генетическую связь между "косогами" Святослава и Мстислава, Константина и Фирдоуси с "казахами" XV века".Все авторы о казахах с этого времени (с половины XV века) и начинают историю киргиз-казахов; при этом происходит нечто странное: если появившиеся в середине XV века казахи уже через одно поколение сразу вырастают до миллиона (1532 г.), то через 14 лет после этого на свете не остается ни одного казаха", то еще через 20 лет вдруг опять они достигают такой численности, что одно¬временно угрожают калмыкам, чагатаидам, шейбанидам, ногаям и сибирским шейбанидам. Эти внезапные превращения окончательно запутывают многих авторов, которые вместо того, чтобы подвергнуть эти темные места более подробному исследованию, выдумывают сложнейшие теории (например, Красовский, Крафт, их же переписывает Чулошников). Оставляя пока рассмотрение этого важного вопроса, перейдем сейчас к одной из глав¬нейших их ошибок, что только живших и действовавших с 1456 г. в нынешних киргизских степях кочевников моно¬польно назвали "казахами" и что будто бы в других местах таковых в это время и позднее не было". "Обратимся к историческим и географическим данным. В Елизаветпольской губернии, в верховьях р. Куры, в настоящее время проживает племя "казах", и уезд, населен¬ный им, называется "казахским". Язык у них чисто тюркский. В 50-60 верстах севернее уездного города Казаха (или Акстафы) протекает р. Алазан... Мы упоминали о племени ализон или алазон, обитавшем во времена Геродота (V век до н. э.) в низовьях Днепра; путем сопоставлений мы склонны были отождествить алазон с киргизским родом алчын, коренные подроды которого, чер-кеш и берш, назывались "казаками". Выше было упомяну¬то также, что нынешних черкесов их соседи называют также "казаками". Теперь в Закавказье, в районе житель¬ства елизаветпольских "казаков", мы опять встречаем гео¬графическое название Алазан. Такое поразительное совпадение кажется нам не случайным и еще более убеждает, что Алазан не что иное, как алчын. В таком случае надо полагать, что алчын (черкеш, берш и др.) пришли из Алтая до времени Геродота, т. е. до V века до н. э.".В 1397 и 1410 годах часть крымских татар переселилась в Литву (предки литовских татар). Татары, которые несли почтовую службу при королях, назывались "казаками" (русских казаков еще не было)."В 1474 году, когда на востоке жили джаныбекские казахи, крымский хан Менгли-Гирей прислал своему союз-
К концу XVI века, после ухода ногайцев и узбеков, казахские политические объединения представляются в виде трех так называемых орд, или по-казахски жузов: Старшей, Средней и Младшей. Объединение орд имело место лишь в исключительных случаях. Почему обособление казахов с самого начала привело к образованию трех по¬литических объединений, трех орд казахов, буржуазные историки удовлетворительного ответа не дали. Объяснения, даваемые по этому поводу Тынышпаевым, основаны на признании древнего происхождения трех казахских орд еще в эпоху первых чингисидов,т. е. в данном случае Тынышпаев солидаризируется с "придворными" историками казахских ханов, изображающими последних как непосредственных потомков великого Чингис-хана. Старшая орда, или "Белая орда" это улус сына Чингиса Джочы и сына последнего Ежена. От младшего сына Джочы Токай-Тимура происходит Младшая орда, а Средняя орда происходит от сыновей Батыя и Шейбака. Таким образом, территория расположения казахских орд оказывается огромнейшей территорией: от Крыма и Кавказа и до Турке¬стана.
В действительности образование трех казахских жузов объясняется историческими условиями кочевого хозяйства. В Казахстане с точки зрения условий для пастбищно-кочевого хозяйства имелись три естественных области: запад¬ная его часть — с зимовками на берегах Урала и других степных речек запада и летними стойбищами на северо-востоке (современный Актюбинский район); средняя часть с зимовками на Сары-Су, Чу и в низовьях Сыр-Дарьи и летними стойбищами по Ишиму, Тоболу и Иртышу, и на¬конец восточная современном Джетысу и в восточной части бывш. Сыр-Дарышской области. Конечно, передвижения тюрко-монгольских родов в более ранние эпохи и их смещение отразились в названиях, отображая господство и взаимоотношения тех или иных групп ханов и феодалов. Но ко времени образования казахских орд эти названия показывали лишь прошлое, а действительные причины невозможности полного политического объединения, конечно, лежали в способе производства/Три орды, или ханства представляли собой раннюю форму государства, построенного на феодальной основе. Во главе ханства стоял хан' с многочисленными родственниками-султанами, или "торе" по-казахски. Имели они нечто вроде придворной челяди полукрепостных, так называемых "толенгутов", по большей части взятых в плен во время войн, и рабов. Имелась у хана военная дружина батыры. Социальную опору ханов составляла феодальная казахская знатная родовая верхушка в лице аксакалов, баи Наибольшей известностью пользуются ханы: Ак-Назар, Тавекель и живший в XVII веке хан Тауке, временно объединивший три орды. У казахской аристократии имелись рабы, которых продавали на среднеазиатских базарах. Рабство у казахов носит характер патриархального рабства. Рабы состояли преимущественно из военнопленных. "Толенгуты" были не только из пленных, но и казахов, представляя зависимых от феодалов людей, частично и военную дружину. Кроме этого, у крупных родов имелись бии, судьи, хранители "адата"( обычая, судившие по этому "адату"). О своеобразии феодализма у кочевых народов говори¬лось подробно в предыдущих главах, поэтому останавливаться на этом вопросе мы не будем. Устойчивость казахских ханов зависела, с одной стороны, от взаимоотношений с более могучими и сильными оседлыми соседями, с другой, от внутренних противоречий, возникавших на основе феодальной эксплуатации народных масс и вы¬ражавшихся в форме стихийных массовых выступлений. Однако, прежде чем перейти к характеристике состояния казахских ханств, необходимо рассмотреть одно крупное событие, имевшие место в XVIII столетии и отразившееся на положении казахских ханств возникновение ойротского (калмыцкого) союза.
Западнотюркский каганат (603—704 гг.). Этнополитическим ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу, а к западу от нее — пять племен нушиби. Столицей стал город Суяб (около города Токмак в Киргизии), а летней резиденцией Минг-Булаг (близ города Туркестана). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (610—618 гг.) и его младшего брата Ток-джабгу-кагана (618—630 гг.). Новые походы в Тохаристан и Афга¬нистан раздвинули границы государства до северо-западной Ин¬дии.
Каганат представлял единую систему преимущественно кочево¬го и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Город и степь были взаи¬монуждающимися и взаимодополняющимися частями совокупно¬го социально-политического организма в составе каганата. Населе¬ние и тюркское и согдийское занималось торговлей, ремеслами, землепашеством и скотоводством.
Первым лицом в каганате был каган — верховный владыка, правитель, военачальник, возможно, и собственник всех земель.
Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер — принадле¬жали к каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата состояло из свободных мелких общинников-скотоводов (карабудун). Племена в социаль¬ном плане делились на аристократические и вассальные. Подчине¬ние всегда сопровождалось установлением даннических отношений. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был захват рабов.
На завоеванных землях в основном сохранилось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кага¬на тудуны, контролировали сбор податей и посылку дани в каганскую ставку. В Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.
Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганата оказались недостаточны для удержания наро¬дов и племен в повиновении. В каганате происходили непрерыв¬ные междоусобицы, частые смены правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил. Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640—657) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы пытались управлять западнотюркскими пле¬менами, опираясь на своих ставленников из каганского рода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспан¬сии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 г. политической гегемонии в Семиречье.
Присоединение Казахстана к России: вхождение, завоевание,
колонизация.
Присоединению Казахстана к России предшествовали значитель¬ные политические связи между ними. Русское государство проявляло заинтересованность в расширении своих государственных границ на Востоке. По мере централизации и усиления государственной власти значительно возросли возможности торгового обмена и других форм взаимоотношений с народами, соседствующими с восточными государствами.
Завоевание Иваном IV Казанского (1552), Астраханского (1556) ханств, Юго-Западной Сибири, установление Камского торгового пути облегчали непосредственные контакты и с Казахским ханством. Интерес Русского государства к Казахстану особенно возрос со 2-й половины XV—XVI вв., после установления торговых и дипломатических отношений России со среднеазиатскими ханствами.
Русское государство, заинтересованное в развитии транзитных торговых путей со среднеазиатскими ханствами через Казахстан и стремившееся обеспечить безопасность прохождения купеческих караванов, проявляло живой интерес к политической обстановке и взаимоотношениям Казахского ханства с соседними странами. Поэтому и московские государи стремились к установлению непосредственных связей с казахскими ханами. Большую роль в этом играли посольские связи. В 1573 г. в казахскую степь было направлено русское посольство по главе с Третьяком Чебуковым. Посольство имело задачу налаживания торговли с казахами. Однако дипломати¬ческая миссия Чебукова не дошла до пределов Казахстана, так как была истреблена племянником сибирского хана Кучума Маметку-лом. В 1577 г. русский посол Борис Доможиров, возвратившийся из Ногайской Орды, констатировал, что казахский хан, грозивший тогда ногаям и имевший связи с Ташкентом и Ургенчем, Ново-Ишимская линия состояла из 9 крепостей и 53 редутов и соединяла на протяжении 540 верст Уйскую линию с Иртыш¬ской. В это же время были созданы Красногорская дистанция и Орская линия (крепости Орская, Таналыцкая, Уртамышская).
Создание укреплений ограничивало традиционные кочевья каза¬хов, создавало напряженность между сибирской администрацией и казахскими султанами. Усиление военных акций царизма в регионе, угроза вторжения цинских войск в пределы Казахстана побудили влиятельных султанов во главе с Абылаем принять сюзеренитет Цинского богдыхана при сохранении российского подданства.
Политика двойного подданства, которой придерживался Абылай, была обусловлена жизненными интересами Казахстана. Глубокие преобразования, осуществленные им прежде всего в Среднем жузе, во многих сферах укрепили казахскую феодальную государственность, обеспечив проведение независимой политики. Признание его ханом Среднего жуза Екатериной и Цинским двором двумя крупными государствами, значительно укрепили позиции Абылая.
Политика лавирования между Россией и Цинской империей, которую проводил и преемник Абылая Уали хан, утвердила правящие круги России в мнении об упразднении ханской власти и в Среднем жузе.
В1815 г., стремясь ослабить позиции Уали в Среднем жузе, правительство назначило второго хана Букея, после смерти которого в 1817 г. и Уали-хана в 1819 г. новые ханы в Среднем жузе более не назначались.
После ликвидации ханской власти в Среднем жузе царское правительство, опираясь на «Устав о сибирских киргизах», ввело новую систему управления, разработанную М. М. Сперанским. По «Уставу», территория казахской степи, занятая под кочевья Среднего и частью Старшего жузов, получила название Область Сибирских киргизов и вошла в состав вновь созданного Западно-Сибирского генерал-губер¬наторства с центром управления до 1839 г. в Тобольске, а с 1839 г. в Омске.
В целях ускоренной колонизации края вводилась постепенно российская система управления, что вызвало протест большей части казахского населения, вылившийся в ряд восстаний. Самым крупным из них явилось движение под предводительством хана Кенесары Касымова, ставившего своей целью восстановление казахской госу¬дарственности времен Абылая. Восстание отодвинуло по крайней мерена 10—15 лет военное покорение царизмом юго-восточной части Среднего жуза.
Подчинение основной части Старшего жуза происходило в других условиях. Часть казахских родов Южного Казахстана приняла российское подданство добровольно. 18 января 1819г. 55462 души обоего пола во главе с султаном Сьюком Абылай-хановым добровольно присягнули Российской короне. В мае 1824 г. император Александр I подписал грамоту о принятии в подданство еще 14 султанов Старшего жуза, кочевавших в Семиречье. Однако основные районы Семиречья и Южного Казахстана оставались вне влияния Российской империи. С целью вытеснения из региона кокандских беков правительство приступило к организации военно-разведочных экспедиций в Заилийский край. В скором времени были основаны крепости Копал. Лепсинск, Урджар.
Главным оплотом колонизации края и распространения российского влияния на казахов Чуйской и Таласской долин стало укрепление «Верное» (1854).
Взятие царскими войсками Туркестана, Шымкента, Аулие-Аты, других городов и поселений, сопровождавшееся применением круп¬ных воинских сил, завершило завоевание Южного Казахстана Россией.
Присоединение Казахстана, начавшееся в 30-х гг. XVIII в., завершилось лишь в конце середины XIX в. и являлось сложным, противоречивым процессом. Присоединение казахских жузов происходило в различных внешнеполитических и внутренних условиях. Значительная часть Младшего, некоторые районы Среднего жузов приняли российское подданство добровольно. Большая же часть Среднего и часть районов Южного Казахстана, были присоединены с помощью военной силы царизма, стремившегося ускорить присоединение края, не считаясь с интересами подавляющей части населения Казахстана, ставя во главу стратегические, далеко идущие цели империи в Цен¬тральной Азии. Присоединение Южного Казахстана, а затем Сред¬ней Азии к России позволило царизму одержать верх в соперничестве с Британской империей.
Административно-политическими реформами царизм ликвидировал традиционную систему управления, открыл широкие возможности для заселения казахского края русскими переселенцами, вытесняя кочевников на малопригодные земли. Получив бесконтрольную власть над большей частью населения, Россия расширила колонизаторскую политику почти во всех сферах.
Вместе с тем присоединением Казахстана к России создавались условия для хозяйственного взаимообмена и взаимодействия между кочевниками и пришлым населением, закладывалась почва для распространения грамотности, оживления торговли, включения казахского аула в орбиту капиталистических производственных отношений со всеми вытекающими отсюда последствиями. «царем и великим князем в миру». В 1594 г. в Москву прибыло казахское посольство. Посланник хана Тауекеля Кул-Мухаммед имеет поручение освободить племянника его Ураз-Мухаммеда, находившегося в Москве «аманатом», т. е. заложником, и заключить дружественное соглашение с Русским правительством. Кроме того, он должен был добиться от Бориса Годунова «огненного бою» для борьбы с соседними враждующими феодальными ханствами. В ответной грамоте русско¬го царя хану Тауекелю была обещана посылка «многой рати с огнен¬ным боем» и «поберегание» казахов от всех их противников. Русское государство, добившееся в конце XV—XVI вв. заметных успехов в экономическом и политическом развитии, поощряло торговлю на восточных рубежах страны, имея, конечно, и политические цели. В жалованной грамоте Ивана IV Грозного Якову и Григорию Строгановым от 30 мая 1574 г. разрешалось торговать с народами Казахстана и Средней Азии.
В торгово-экономических связях обе стороны были одинаково заинтересованы. Путем товарообмена казахи приобретали предметы домашнего обихода, огнестрельное оружие, а русские получали от них различное сырье, скот. Русскому государству нужны были союзники в борьбе с потомками Кучума, беспрепятственный выход на рынки Средней Азии, безопасность пролегающих через территорию Казахстана караванных маршрутов. В свою очередь, казахи, подвергавшиеся постоянным, разорительным набегам среднеазиатских ханств, были заинтересованы в расширении контактов с Москвой. Для обеспечения безопасности торговых связей с Казахстаном, Сибирью, Средней Азией Русское государство наряду с продвижением землепроходцев, купцов, посольств и военных отрядов приступило к интенсивному строительству на границе с Казахстаном укрепленных пунктов-крепостей.
Первым русским городом на территории Западной Сибири, распо¬ложенным недалеко от границ Казахстана, был «Городок Обской большой» на правом берегу р. Оби при впадении в нее р. Иртыша. За короткое время своего существования (разрушен в 1594г.) он служил исходным пунктом для дальнейшего продвижения русских военных отрядов в глубь Сибири и к границам Казахстана. Затем были построены Тюмень (1586), Тобольск (1587), Тару (1594), Томск (1604).
Заинтересованность в установлении более доверительных отно¬шений с русским государством проявляло и Казахское ханство, стре¬мившееся укрепить свои международные позиции в условиях нарас¬тавшей внешней угрозы.
Образование Джунгарского ханства внесло существенные пере¬мены в Центральной Азии. Тауке-хан, выражавший интересы правя¬щей феодальной группировки, будучи дальновидным политиком, постоянно стремился к упрочению границы своего государства. Благожелательное отношение Тауке России было обусловлено его попыткой укрепить положение Казахстана, поддерживая связи с Россией. В 1687 г. в Тобольск было направлено казахское посольство во главе с батыром Ташимом с поручением пригласить в Казахстан русских купцов. В состав миссии входили казахские торговцы, наме¬ревавшиеся расчистить почву для экономических связей с Русским государством через сибирские города. В1689 — нач. 1690 г. в Тобольск было направлено другое посольство во главе с Туман-батыром. Эти связи не были оформлены юридически, подписанием конкретных обоюдновыгодных соглашений, что, по всей вероятности, было обусловлено, с одной стороны, стремлением казахских владеть сохранить независимое состояние ханства, а с другой, положение России, занятой польскими и турецкими делами. Внутреннее положение Казахского ханства также не благоприятствовало спокойному развитию его внешнеэкономических контактов с Россией.
Если по отношению к России джунгарские правители занимали выжидательную позицию, то относительно казахских родов не скрывали своих агрессивных намерений. Напряженное положение на северо-восточных границах вынудило казахских ханов и султанов вступить в переговоры с правительством Петра I и через Сибирские пограничные власти заявить о своих намерениях воевать с Джунгарией в союзе с Россией.
В 1717 г. отдельные предводители казахов султаны Каип и Абул хаир, учитывая сложность внешнеполитического положения казахских родов и реальную угрозу со стороны внешних противников обратились к Петру I с просьбой о подданстве. Последний, будучи занят войной со Швецией и имея сведения о внутренних неурядицам и междоусобных распрях казахских родов, не решился на вмешатель¬ство в «казахские дела», продолжая наблюдать за событиями в Казах¬стане, Средней Азии и Джунгарии. Желание Петра I иметь в составе Российского государства киргиз-кайсацкую орду было обусловлено его намерением не только расширить пределы своего государства, но стремлением обезопасить восточные границы России.
В 1729 г. произошло кровопролитное сражение казахских сарбазов с джунгарскими завоевателями на юго-востоке от озера Балхаш, в местности Анкарай7, где объединенные силы трех жузов одержали блестящую победу. Войска завоевателей начали отступать по р. Или на восток. Но в этом время предводители казахского ополчения в связи со смертью хана Болата рассорились из-за власти, что облегчи¬ло действия ойратов и свело на нет
многочисленные жертвы и усилия казахского народа в борьбе с джунгарами.
Сложность внешнеполитического положения казахов побуждала искать пути выхода из создавшегося положения. Еще в 1726 г. хан Младшего жуза Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в Россию посла Койбагара «просить покровительства» для казахов Младшего жуза. Это посольство оста¬лось безрезультатным, но Абулхаир не оставляет своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к русской императрице Анне Иоанновне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответствующей присяги в Казахстан с грамотой к хану Абулхаиру были направлены послы во главе с переводчиком Комиссии инос¬транных дел А. И. Тевкелевым.
Основываясь на заверениях Абулхаира, в Петербурге решили, что желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и старшины Младшего жуза. Однако, когда Тевкелсв прибыл 5 октября 1731 г. в ставку Абулхаира, находившуюся на р. Иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. Попытки «противной партии» во главе с султаном Бараком противодействовать перегово¬рам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу и 10 октября 1731 г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие.
Хотя вхождение Среднего и Старшего жузов состоялось позднее, Абулхаир-хан при обращении к царскому правительству выступал от имени всего казахского народа, что, несомненно, насторожило джунгар и заставило их с тревогой смотреть на дальнейшее развитие русско-казахских отношений. В указе российской императрицы имелись пункты, гарантировавшие неприкосновенность уже официально подданных казахов от враждебных акций беспокойных соседей:
Не отрицая объективной основы принятия Младшим жузом российского подданства, не следует упускать из виду и корыстные интересы Абулхаира, который, опираясь на российскую администрацию, надеялся ослабить позиции своих политических противников, возвыситься над своими потенциальными соперниками в борьбе за единоличную власть. В этом вопросе не было единого мнения и в русской историографии. М. Макшеев, А. И. Добросмыслов, И. Завалишин, В. Н. Витебский, И. И. Крафт в целом оправдывали действия Абулхаира в ходе переговоров и подписания документа о подданстве. А. И. Левшин был склонен рассматривать подданство, как проявление личной воли Абулхаира и других «властолюбивых начальников» народа, лелеявших надежду «усилиться покровительством могущественной державы».
Однако и после принятия Младшим жузом российского подданства положение в Казахстане оставалось сложным. Угроза джунгарских опустошительных вторжений не была снята. В этой сложной ситуации дело спасения страны взял на себя сам народ. В годы отражения джунгарской агрессии проявился полководческий талант султана Абылая. Но и в этой ситуации различные классы казахского общества ставили перед собой разные цели. Если трудящиеся массы кочевников-скотоводов мечтали о мире и пастбищах, торговле с сопредельными странами как условиях восстановления и развития подорванного хозяйства, прекращения бесконечных поборов и грабежей, обнищания, то часть казахских феодалов искала возможности усиления личных позиций, тогда как известные бии Казыбек, Толе, Айтеке неустанно призывали народ к единству.
24 ноября 1732 г. Тевкелев, завершив свою миссию, выехал в обратный путь из урочища Найзакескен. 2 января 1733 г. прибыл в Уфу вместе с посольством Абулхаира, направленным в Петербург. В его составе были сын Абулхаира султан Ералы, двоюродный братхана султан Нияз, старшины Чадынбай, Мурза Худай-Назар, батыр Мур-загельды, Мурза Тугельбай и др. В результате переговоров в Петер¬бурге вступление Младшего жуза в подданство России было оформле¬но окончательно.
Тогда же, в 1733—1734 гг. изъявили желание принять российское подданство некоторые бии и влиятельные султаны Южного Казах¬стана. Указ императрицы Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. свидетельствовал о согласии правительства принять Старший жуз в состав России. Однако его удаленность от России, а также напряжен¬ные отношения с Джунгарией, убийство хана Жолбарыса в 1740 г., державшегося пророссийской ориентации, надолго отодвинули осу¬ществление этого плана.
Для закрепления позиций во вновь присоединенных казахских землях в мае 1734 г. была организована Оренбургская экспедиция, которую возглавил обер-секретарь Сената И. К. Кириллов сподвижник Петра I. Помощником его был утвержден А. И. Тевкелев. В задачу комиссии входило всестороннее изучение вошедших в состав России земель, разведка природных ресурсов, сооружение Орской крепости, установление новой границы между русскими и казахски¬ми владениями. Ряд причин, и прежде всего восстание башкир в 1734—1738 гг., помешал реализовать обширный план Оренбургской экспедиции. В 1735 г. был основан г. Оренбург, имевший важное значение в развитии русско-казахских политических и торговых взаимосвязей.
Российские власти принимали меры, направленные на пресече¬ние агрессии Джунгарского ханства. Джунгарский хунтайджа Галдан-Цэрен был информирован через пограничные власти, что часть казахов являются российскими подданными и будут ограждены от набегов извне. В 1738—1741 гг. воины Галдан-Цэрена совершили новый опустошительный поход на казахские земли. Коменданты Ямышевской, Усть-Каменогорской и Семипалатинской крепостей потребовали от джунгар оставить в покое казахов, принявших российское подданство. Обострение ситуации в пограничной зоне, утро за алтайским заводам побудили правительствующий Сенат 20 мая 1742 г. принять указ о мерах защиты казахского населения и обороны Иртышской линии.
В конце 1731 г. Абулхаир и батыр Букенбай направили свои представителей в Средний жуз, обещая хану Семеке в случае принятия российского подданства обеспечить безопасность региона с помощью русских войск. Семеке принял предложение послов Абулха-ира. В 1732 г. в состав России формально вошла некоторая часть Среднего жуза. Как показали последующие события, Семеке не собирался соблюдать договор с Российской империей: совершал на¬беги на башкир-феодалов российских подданных. Угроза Джунгарии побудила влиятельныхфеодалов Среднего жуза повторно обратиться к России с просьбой принять их в ее состав. Грамотой Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. просьба Семеке и его сторонников была удовлетворена. В связи со смертью И. К. Кириллова в апреле 1737 г. новым начальником Оренбургского края был назначен В. Н. Тати¬щев, стремившийся закрепить зависимость представителей султанов и старшин Младшего и Среднего жузов.
Состоявшийся в Оренбурге в 1740г. съезд представителей старшин и султанов Младшего и Среднего жузов способствовал закреплению первых результатов Российского подданства. Присутствовавшие на нем хан Абулмамбет и султан Абылай, учитывая сложившуюся ситу¬ацию, высказались за принятие российского подданства, стремясь обезопасить Казахстан от возможных вторжений джунгар. Присяга группы султанов и старшин Младшего и Среднего жузов в 1740 г. обусловила присоединение к России лишь части Среднего жуза, основные же регионы северо-восточного и Центрального Казахстана вошли в состав империи лишь в 20—40-х гг. XIX в. вследствие военно-политических акций царизма.
В середине XVIII в. в Центральной Азии произошли серьезные перемены. Враждебные действия джунгар против казахов были ос¬лаблены в связи с событиями в самом Джунгарском ханстве, которые произошли после смерти Галдан-Цэрена. С ослаблением Джунгарии исчезла угроза завоевания ею казахских земель. Убийство в 1748 г. хана Абулхаира султаном Бараком встревожило правительство Рос¬сии. Петербургский двор, заинтересованный в продолжении полити¬ки, сложившейся при Абулхаире, возлагал надежды на феодальные группы, державшиеся пророссийской ориентации. В 1749г. Нуралы сын погибшего хана был утвержден ханом Младшего жуза. Однако усиление колониальной направленности политики царизма ослож¬нило внутриполитическую обстановку в жузе, проявлявшуюся в раз¬личных формах неповиновения старшин хану. Это была борьба против Оренбургской администрации, ставшей на путь открытой коло¬низации Приуралья, и Нуралы-хана, поддерживающего политику России''.
Социальная структура Западнотюркского каганата была несравненно сложней, и его с большим правом можно считать государством со сравнительно развитыми феодальными отношениями, чем Восточнотюркский каганат.Раннесредневековая городская и земледельческая культура Западнотюркскогокаганата была создана с участием согдийцев, весьма рано начавшими создавать свои торгово-земледельческие колонии на Великом Шелковом пути в Семиречье, Джунгарии, Восточном Туркестане, Северном Китае. В V-VII вв. интенсивная согдийская колонизация в долинах рек Талас («страна Аргу» тюркских источников), Чу и Или привела к созданию там десятков городов и укрепленных поселков. Основной приток согдийцев в Семиречье, особенно в Чуйскую долину, приходится на VII-VIII вв. Поселения этого времени частично вскрыты раскопками, в особенности, исследованиями ведущего казах¬станского археолога К.М. Байпакова Это были большие города, не уступавшие по размерам большинству раннесредневековых городов Средней Азии. Их центральная часть состояла из цитадели и плотно застроенного шахристана. К шахристану примыкал рабад (ремесленно-торговое предместье) и обнесенная стенами территория усадебной застройки; укрепленные усадьбы кеш-ки, окруженные садами и виноградниками, отстояли друг от друга на 50-100 м. Прилегающая местность, составлявшая пахотные земли жителей города, также была обнесена валами.Только в Чуйской долине в V1-VIII вв. существовало не менее 18 крупных городов и большое число мелких поселений, основанных и населенных согдийцами, тюрками, сирийцами, персами. Первое описание городов Семи¬речья и их населения принадлежит китайскому путешественнику Сюань Цзану, посетившему страну в 630 г.: «Пройдя более 500 ли на северо-запад от прозрачного озера (Иссык-Куль), прибыли в город Суй-е (Суяб). Этот город в окружности 6-7 ли. В нем смешанно живут торговцы из разных стран и ху (согдийцы). Земли пригодны для возделывания красного проса и винограда. Леса здесь редки, климат ветренный и холодный. Люди одеваются в тканые шерстяные одежды. Прямо на западе от Суйе находятся несколько десятков одиночных городов, и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят один от другого, но все подчиняются тюркам» Теми же словами характеризует путешественник другой крупный город Талас. Путешественник резюмирует свои наблюдения: «Страна от города Суяба до княжества Кушания называется Согд, ее население также носит это имя» Как очевидно, Сюань Цзан, показавший себя весьма тонким наблюдателем, не нахо¬дил этнического различия между частью населения семи-реченских городов и собственно Согда.Описав одежду, внешний вид и письменность согдийцев, Сюань Цзан не слишком лестно отзывается об их обычаях торговая предприимчивость, погоня за наживой претили буддийскому монаху, проповедовавшему отрешенность от мирской суеты. Однако паломник не преминул отметить одно чрезвычайно важное обстоятельство, сразу же вводящее его читателя в круг повседневной жизни согдийских поселенцев: «Тех, кто возделывает поля и тех, кто преследует выгоду (т.е.ремесленников и купцов) поровну» Это свидетельство явно указывает не только на торгово-ремесленный, но и на аграрный характер согдийских городов, что подтверждается и археологическими наблюдениями.
В западнотюркском каганате VII-VHI вв. власть каганов не была столь сильна, как на востоке. Ожесточенная борьба различных группировок военно-племенной знати, в чьих руках была военная сила, часто делала каганов подставными фигурами, цеплявшимися за каждую воз¬можность найти политическую и экономическую опору в своей стране. В этих условиях положение больших и бо¬гатых согдийских городов, обладавших мощными укреплениями, сильными военными отрядами и огромными торгово-дипломатическими связями, было исключительно выгодным. Они имели неизменную возможность выступать как «третья сила» во всяком крупном внутреннем или внешнем конфликте. Тюркские каганы называли своих согдийских подданных «татами», т.е. зависимыми данниками. Однако есть все основания полагать, что роль согдийцев в Западном каганате была очень значительна под их контролем находилась вся экономическая жизнь государства, включая денежную эмиссию. Все местные монеты VIII в., найденные при раскопках столицы тюркских и тюргешских каганов, Суяба, имеют легенды на согдийском языке и были отлиты в согдийских мастерских.
Тюркский каганат
Образование тюркского каганата. После падения могущества усуней Жетысу превратился в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V в. отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юечжи, но после войн с жужанями в 418-419 гг. они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад.
Жетысу и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням.
Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Жетысу, долине Ертиса и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 г. создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 г. теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные ашина стали впоследствии называться тюрками.
Само слово "тюрок" значит крепкий, сильный. Согласно А.Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану.
В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрков - ашина Бумын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор. Расцвет империи тюрков. Во главе новой державы стоял каган, вторым лицом был его родственник, носящий титул "ябгу". К числу высших сановников относились также шады, эльтеберы и тутуки. Родственники кагана носили титул "тегин". Высших чиновников тюрки называли также "тархан", а низших, делившихся на 24 класса, - "буюрук".
Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады получали в управление уделы.
В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. - уже на восемь. Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на три слоя - беки, карабудун - основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами.
Только появившись, Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил:
"Только бы на юге два мальчика (Чжоу и Ци) были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности. В Средней Азии в войне с эфталитами в 560 г. тюрки захватили Ташкент и долину Зарафшана. В 565 г. в битве у Несефа тюрки во главе с Истеми каганом одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. В 570-576 гг. тюрки завоевали Северный Кавказ, в 576 г. - Боспор. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось вследствие междоусобиц.
Распад тюркского каганата. В 581 г. в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка - Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титул Або хан (старейший) и удел на северных окраинах государства.
Суйская дипломатия сразу почувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздор между ханами. Это ей удалось, и в 584 г. обманутый китайцами Ышбара напал на ставку Або хана, обвинив его в измене. Або хан бежал к Кара-Чурину и совместными силами они начали войну со старшим ханом. После ряда боев Або хану пришлось отступить к Бухаре, но Ышбара хан погибает в 587 г., и власть переходит к его брату Чуло хану. Все тюркские князья принесли присягу новому кагану, и Або хан остался в изоляции. В том же году он был разгромлен недалеко от Бухары, однако единство сохранялось недолго.
Уже в 558 г. вражда между Кара Чурином, - ханом западных земель, и старшим ханом возобновилась. Кара Чурин стремился к независимости, и война продолжалась до 593 г. В итоге каганом стал сын Ышбара хана Юн Йоллыг, а фактическим правителем -Кара Чурин. Однако пропасть между западными и восточными тюрками была столь велика, что во время войны с Китаем, начавшейся в 598 г., восточные тюрки во главе с Жангаром поддержали Суйскую Империю. Кара Чурин был убит, но Тюркский каганат так и не объединился. В 604 г. ханом Западного каганата стал малолетний Таман - правнук Кара Чурина, а Восточного - Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать.
Западно-Тюркский каганат. В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен Семиречья, т.е. потомков усуней. Из них сложилось два племенных союза: дулу - в Жетысу и Джун-гарии и оншадпыт - на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по пять племен, вследствие чего весь народ получил название "народа десяти стрел".
Противоречия между мировыми державами из-за гегемонии на Шелковом пути привели к образованию в 20-х годов V в. двух коалиций, с одной стороны - Западно-Тюркский каганат, Китай и Византия, с другой - Восточно-Тюркский каганат, Иран и Аварский каганат. Война, разыгравшаяся между этими коалициями, продолжалась с переменным успехом и не принесла ни одной из сторон победы. Недовольные нескончаемой войной, требовавшей огромного напряжения сил и больших человеческих жертв, племена дулу в 630 г. восстали против своего кагана и убили его. Новым правителем был провозглашен Сибир хан. Дальнейшая история каганата была полна войн между дулу и оншадпытами за власть в стране. Пользуясь этим, от западных тюрок отделились болгары и приуральские угры. В 635 г. племенные союзы добились самоуправления и границей между ними стала р. Шу. Уступки сепаратистским тенденциям не могли укрепить государство, и тюрки продолжали терять свои владения. После подчинения Восточного каганата Китаю имперские войска подошли вплотную к границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась поражением тюрок, после чего от каганата отделились и казары. Последний западно-тюркский каган Ышбара хан пытался сохранить единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами еще более ожесточились. В итоге оншадпыты и дулу в 656 г. признали власть Китая, Ышбара хан, преданный своим подданными, отступил за реку Или. Владетель Ташкента выдал его китайцам, и тюркский каган умер в 659 г. в плену. Земли Западно-Тюркского каганата были поделены на два губернаторства, которые в свою очередь делились на округа и уезды. Однако тюркские племена Жетысу не смирились с китайским владычеством.
Создание Чингисханом Монгольского государства, его устройство («Яса»Чингисхана как исторический памятник права)
В начале XIII века в глубинных районах Азии образовалось Монгольское государство, основатель которого Темучин (1155-1227) объединил под своей властью почти все племена Монголии. Родился он "в середине лета "таха" - года кабана, в феврале, на берегу реки Онон в семье Есугэй-бахадура, в урочище Делигюн Болдок (Кочковатая местность), около 50° северной широты и 132° восточной долготы, В то время его отец Есугэй-бахаду.р, властелин 40 тыс. кибиток, воевал с татарами и захватил в плен главу племени татар Темучина. В ознаменование этого успеха и был назван будущий Чингисхан Темучином. Темучину исполнилось девять лет, когда умер его отец, и в те¬чение многих лет он бедствовал, пока не пришел к власти и не создал могучее военизированное государство.
Весной 1206 года у истоков реки Онон монгольская знать собралась на курултай и торжественно провозгласила Темучина правителем всех монголов под именем Чингисхан. На курултае знаменитый волхв Кэкчу-Теб-Тенгри сказал: "Всевышний Бог дарует тебе царство лица земного. Теперь, когда побеждены твоей десницей государи этих земель, называемые каждый Гурханом, и их области достались тебе, то пусть будет новое прозвище "Чингис". Ты стал царем царей, Всевышний Господь повелел, чтобы название твое было: Чингис-хан, Царь царей и Государь государей" Все одобрили и утвердили это имя. Впоследствии его титул был выражен формулой, вырезанной на яшмовой печати: "Бог - на Небе, Ха-хан - Могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества".
Важным является то, что на курултае 1206 года был обнародован Великий Джасак (ясак, ясы) Чингисхана это кодифицированное монгольское обычное право, включающее народные обещания правителя. Великий
Джасак-делится на две части, первая часть "Билик" - сборник "Изречений Чингисхана", она содержит мысли, наставления и решения законодательного - как общего, теоретическо¬го характера, так и высказанные по поводу различных конкретных случаев. Вторая часть - собственно Джасак - это свод положитель¬ных законов, военных и гражданских, с установлением соответствую¬щего наказания за их неисполнение. В "Билике" высказана мысль о том, что в годы, предшествовавшие правлению Чингисхана, дети не слушали отцов, младшие старших; муж не имел доверия к жене, а жена не следовала повелению мужа; свекры смотрели неблагожелательно на невесток, а невестки не уважали свекровь; большие не воспитывали малых, а малые не соблюдали наставления старших и т. п. По этой причине были воры, лжецы, возмутители и разбойники. Людям в собственном их жилище не являлось Солнце... Таково было это племя без порядка, без смысла. Когда явилось счастье Чингисхана, они пришли под его приказ, и он управлял ими посредством твердо укрепленного ясака. Тех, которые были умны и молодцы, сделал беками войска; тех, которые были проворны и ловки, дав на руки им принадлежности, сделал табунщиками; глупых, давши им небольшую плеть, послал в пастухи. По этой причине дело Чингисхана, словно молодой месяц, возрастает со дня на день; от неба, силою Всевышнего Бога, нисходит победоносная помощь, а на земле, помощью его, явилось благоденствие; летние кочевки его стали местом ликованья и пированья, а зимние кочевки приходились приятные и соответственные. Джасак предписывал терпимость в вопросах религии, почтение к храмам, к духовным лицам и к старшим, милосердие к нищим, устанавливал строгий контроль над семейной, домашней жизнью. Приведем некоторые фрагменты Джасака:
«Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет ли он женат или нет. Кто повинен в содомии, тот тоже наказывается смертью.
Кто лжет с намерением, или волхвованием, или кто подсматривает за поведением другого, или вступает между двух спорящих и помогает одному против другого, тоже предается смерти.
Тот, кто мочится в воду или на пепел, тоже предается смерти.
Кто возьмет товар и обанкротится, потом опять возьмет товар и
опять обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, того предать смерти после третьего раза.
Кто даст пищу или одежду полоненному без позволения полонивших, тот предается смерти.
Кто найдет бежавшего раба или убежавшего пленника и не возвратит его тому, у кого он был в руках, подвергается смерти.
Чтобы на... чтецов Корана, законодавцев, лекарей, мужей науки, посвятивших себя молитве и отшельничеству, муэдзинов и омывающих тела покойников, не были налагаемы подати и налоги.
Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал как средство быть угодным Богу.
От убийства (казни за преступление) можно отпуститься перед нею, заплатив за мусульманина сорок золотых монет, а за китайца одного осла.
Тот, у кого найдется украденная лошадь, обязан возвратить ее хозяину с прибавкой девяти таких же лошадей; если он не в состоянии уплатить этого штрафа, то вместо лошадей брать у него детей, а
когда не было детей, то самого зарезать, как барана».
Смертной казни предавались также за обращение правителей к третьим лицам помимо хана, за неоказание помощи в бою, за остав¬ление своего поста без разрешения начальника, за небрежность воинов в исполнении служебных обязанностей. Джасак предписывал щадить страны и города, покоряющиеся добровольно. Эти нормы были одинаковыми как для правителей, так и для рядовых. Например, за жестокость по отношению к сдавшимся противникам Чингисхан разжаловал своего зятя Тогучара из темника в рядовые, и он погиб при взятии Нишапура. Государство монголов было устроено по принципу военной организации, вся территория и население делились на центр, правое и левое крыло; в основе лежала десятичная система, была установлена строжайшая дисциплина и четкая организация. У Чингисхана гвардия состояла из воинов аристократического происхождения. Высшей воинской единицей была тьма - 10 тыс. воинов, но был еще и туг -100 тыс. воинов. Была тяжелая (мечники) и легкая конница (лучни¬ки). Монголы применяли разнообразные приемы боя - притворное, заманивание противника в засаду, воевали знаменитой "монгольской лавой" до пяти параллелей воинов. В атаку монголы шли с диким криком, но воевали и молча - "внемую", то есть обмениваясь знаками флагами, а ночью фонарями. Каждый монгольский воин имел с собой пилу, шило, иголки, нитки, глиняный сосуд для варки пищи, фляжку около 2 литров, неприкосновенный запас, состоящий из сухого молока, сушеного мяса и сменного белья. Когда продуктов не хватало, воин рассекал вену своей лошади и пил до полулитра крови, потом перевязывал рану. Хлеб пекли под мышкой у верблюда. Каждый воин имел от одного до четырех заводных коней. Кони монголов были "выдрессированы как собаки", благодаря чему они стремительно размыкались, то собирались в кучки, и монголы грозили атакой то в одном, то в другом месте, сами не принимая сомкнутой атаки противника! Такими действиями они изматывали врага физически и морально настолько, что он иногда сдавался еще до вступления в дело тяжелой кавалерии. 10- 12 дней монголы могли ехать на конях без дневок и привалов, суточный переход составлял до 150 верст. По подсчетам специалистов, монголы могли выставить войско до 200 тыс. человек и до 1 млн. лошадей! Хотя встречаются неправдоподобные данные - до 400, 600 и даже 800 тыс. человек. У монголов было достаточно мощное вооружение тяжелые боевые машины, огнеметы, горящая нефть, так называемый "греческий огонь", приме¬нялся порох, но поскольку не было огнестрельного оружия, он использовался в ракетах.
Образование трех казахских орд (жузов).
Ногайско-узбекско-казахское объединение, представляющее союз тюрко-монгольских племен и родов, кочевавших на запад до берегов Волги, бассейна Урала и до Прикаспийских степей, на север и северо-восток до берегов Ишима, Тобола и Иртыша, на юг до берегов Сырдарьи, как отмечалось выше, в XV-XVI вв. постепенно, по мере ухода отдельных групп в оседлые районы, распа¬лось на свои составные части. Это создало новую перегруппировку во взаимодействии оседлых и кочевых областей. Национальные признаки еще не были ясно очерчены. Но в тот период наметились уже ясно те предпосылки, которые в будущем ходе исторических событий резко отделят оседлые народы от оставшихся при старом образе жизни кочевников. Замечательно верно подметил этот процесс К. Маркс, когда в одном из своих писем к Ф. Энгельсу писал: "У всех восточных народов можно, с тех пор как этот процесс происходит, установить общее взаимоотношение между оседлостью одной части этих племен и продолжаю¬щимся кочевничеством другой части".
Поэтому о казахах, как об обособившемся народе, можно говорить лишь с того момента, когда закончился процесс прочного овладения Волгой, правым берегом Урала и Западной Сибирью Московским царством, с одной стороны, и с другой, процесс окончательной ассимиляции узбекского союза оседлыми элементами Туркестана. Этот процесс окончательно замкнул оставшиеся кочевые тюрко-монгольские роды и племена на территории Казахстана. С завершением этого исторического процесса начинается консолидация казахской нации, происходящая в настоящее время уже в совершенно иных условиях в обстановке диктатуры пролетариата.
Исторический процесс формирования казахов совершенно не понят и извращен буржуазными историками. В частности, совершенно неверную буржуазно-националистическую "теорию" происхождения казахов дал известный алаш-ординский деятель Тынышпаев в работе "Материалы к истории киргиз-казахского народа" Опираясь на работы ряда старых буржуазных ис¬ториков, Тынышпаев развивает следующую теорию происхождения казахов.
"Сделаем общее заключение. Тюркское племя "алчын" вышло из Алтайских гор, вероятно, до V века до н. э.; возможно, что "алазоны" Геродота (V век до н. э.) и "Азоки" Плиния не что иное, как алчыны (казахи). Тюркские племена берендеи, торки, быть может, и печенеги, по-видимому, объединялись под именем казах или алчын, который в те еще времена делился на роды чер-кеш, берш, адай, тана, рамадан, тама и т. д. Косоги, или казахи IX—XI веков, без сомнения, состояли из этих родов... Общим ураном (боевой клич) был "алаш", что по-монгольски значит "убийца". Как будет видно из дальнейшего, этот уран алчыны занесли из Алтая... Оставляя из предосторожности вопросы о тождестве "алазонов" Геродота и "азоки" Плиния с "алчыном" и "казахом", несмотря на возможность такого сближения, можно считать бесспорной генетическую связь между "косогами" Святослава и Мстислава, Константина и Фирдоуси с "казахами" XV века".Все авторы о казахах с этого времени (с половины XV века) и начинают историю киргиз-казахов; при этом происходит нечто странное: если появившиеся в середине XV века казахи уже через одно поколение сразу вырастают до миллиона (1532 г.), то через 14 лет после этого на свете не остается ни одного казаха", то еще через 20 лет вдруг опять они достигают такой численности, что одно¬временно угрожают калмыкам, чагатаидам, шейбанидам, ногаям и сибирским шейбанидам. Эти внезапные превращения окончательно запутывают многих авторов, которые вместо того, чтобы подвергнуть эти темные места более подробному исследованию, выдумывают сложнейшие теории (например, Красовский, Крафт, их же переписывает Чулошников). Оставляя пока рассмотрение этого важного вопроса, перейдем сейчас к одной из глав¬нейших их ошибок, что только живших и действовавших с 1456 г. в нынешних киргизских степях кочевников моно¬польно назвали "казахами" и что будто бы в других местах таковых в это время и позднее не было". "Обратимся к историческим и географическим данным. В Елизаветпольской губернии, в верховьях р. Куры, в настоящее время проживает племя "казах", и уезд, населен¬ный им, называется "казахским". Язык у них чисто тюркский. В 50-60 верстах севернее уездного города Казаха (или Акстафы) протекает р. Алазан... Мы упоминали о племени ализон или алазон, обитавшем во времена Геродота (V век до н. э.) в низовьях Днепра; путем сопоставлений мы склонны были отождествить алазон с киргизским родом алчын, коренные подроды которого, чер-кеш и берш, назывались "казаками". Выше было упомяну¬то также, что нынешних черкесов их соседи называют также "казаками". Теперь в Закавказье, в районе житель¬ства елизаветпольских "казаков", мы опять встречаем гео¬графическое название Алазан. Такое поразительное совпадение кажется нам не случайным и еще более убеждает, что Алазан не что иное, как алчын. В таком случае надо полагать, что алчын (черкеш, берш и др.) пришли из Алтая до времени Геродота, т. е. до V века до н. э.".В 1397 и 1410 годах часть крымских татар переселилась в Литву (предки литовских татар). Татары, которые несли почтовую службу при королях, назывались "казаками" (русских казаков еще не было)."В 1474 году, когда на востоке жили джаныбекские казахи, крымский хан Менгли-Гирей прислал своему союз-
К концу XVI века, после ухода ногайцев и узбеков, казахские политические объединения представляются в виде трех так называемых орд, или по-казахски жузов: Старшей, Средней и Младшей. Объединение орд имело место лишь в исключительных случаях. Почему обособление казахов с самого начала привело к образованию трех по¬литических объединений, трех орд казахов, буржуазные историки удовлетворительного ответа не дали. Объяснения, даваемые по этому поводу Тынышпаевым, основаны на признании древнего происхождения трех казахских орд еще в эпоху первых чингисидов,т. е. в данном случае Тынышпаев солидаризируется с "придворными" историками казахских ханов, изображающими последних как непосредственных потомков великого Чингис-хана. Старшая орда, или "Белая орда" это улус сына Чингиса Джочы и сына последнего Ежена. От младшего сына Джочы Токай-Тимура происходит Младшая орда, а Средняя орда происходит от сыновей Батыя и Шейбака. Таким образом, территория расположения казахских орд оказывается огромнейшей территорией: от Крыма и Кавказа и до Турке¬стана.
В действительности образование трех казахских жузов объясняется историческими условиями кочевого хозяйства. В Казахстане с точки зрения условий для пастбищно-кочевого хозяйства имелись три естественных области: запад¬ная его часть — с зимовками на берегах Урала и других степных речек запада и летними стойбищами на северо-востоке (современный Актюбинский район); средняя часть с зимовками на Сары-Су, Чу и в низовьях Сыр-Дарьи и летними стойбищами по Ишиму, Тоболу и Иртышу, и на¬конец восточная современном Джетысу и в восточной части бывш. Сыр-Дарышской области. Конечно, передвижения тюрко-монгольских родов в более ранние эпохи и их смещение отразились в названиях, отображая господство и взаимоотношения тех или иных групп ханов и феодалов. Но ко времени образования казахских орд эти названия показывали лишь прошлое, а действительные причины невозможности полного политического объединения, конечно, лежали в способе производства/Три орды, или ханства представляли собой раннюю форму государства, построенного на феодальной основе. Во главе ханства стоял хан' с многочисленными родственниками-султанами, или "торе" по-казахски. Имели они нечто вроде придворной челяди полукрепостных, так называемых "толенгутов", по большей части взятых в плен во время войн, и рабов. Имелась у хана военная дружина батыры. Социальную опору ханов составляла феодальная казахская знатная родовая верхушка в лице аксакалов, баи Наибольшей известностью пользуются ханы: Ак-Назар, Тавекель и живший в XVII веке хан Тауке, временно объединивший три орды. У казахской аристократии имелись рабы, которых продавали на среднеазиатских базарах. Рабство у казахов носит характер патриархального рабства. Рабы состояли преимущественно из военнопленных. "Толенгуты" были не только из пленных, но и казахов, представляя зависимых от феодалов людей, частично и военную дружину. Кроме этого, у крупных родов имелись бии, судьи, хранители "адата"( обычая, судившие по этому "адату"). О своеобразии феодализма у кочевых народов говори¬лось подробно в предыдущих главах, поэтому останавливаться на этом вопросе мы не будем. Устойчивость казахских ханов зависела, с одной стороны, от взаимоотношений с более могучими и сильными оседлыми соседями, с другой, от внутренних противоречий, возникавших на основе феодальной эксплуатации народных масс и вы¬ражавшихся в форме стихийных массовых выступлений. Однако, прежде чем перейти к характеристике состояния казахских ханств, необходимо рассмотреть одно крупное событие, имевшие место в XVIII столетии и отразившееся на положении казахских ханств возникновение ойротского (калмыцкого) союза.
Западнотюркский каганат (603—704 гг.). Этнополитическим ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу, а к западу от нее — пять племен нушиби. Столицей стал город Суяб (около города Токмак в Киргизии), а летней резиденцией Минг-Булаг (близ города Туркестана). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (610—618 гг.) и его младшего брата Ток-джабгу-кагана (618—630 гг.). Новые походы в Тохаристан и Афга¬нистан раздвинули границы государства до северо-западной Ин¬дии.
Каганат представлял единую систему преимущественно кочево¬го и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Город и степь были взаи¬монуждающимися и взаимодополняющимися частями совокупно¬го социально-политического организма в составе каганата. Населе¬ние и тюркское и согдийское занималось торговлей, ремеслами, землепашеством и скотоводством.
Первым лицом в каганате был каган — верховный владыка, правитель, военачальник, возможно, и собственник всех земель.
Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер — принадле¬жали к каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата состояло из свободных мелких общинников-скотоводов (карабудун). Племена в социаль¬ном плане делились на аристократические и вассальные. Подчине¬ние всегда сопровождалось установлением даннических отношений. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был захват рабов.
На завоеванных землях в основном сохранилось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кага¬на тудуны, контролировали сбор податей и посылку дани в каганскую ставку. В Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.
Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганата оказались недостаточны для удержания наро¬дов и племен в повиновении. В каганате происходили непрерыв¬ные междоусобицы, частые смены правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил. Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640—657) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы пытались управлять западнотюркскими пле¬менами, опираясь на своих ставленников из каганского рода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспан¬сии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 г. политической гегемонии в Семиречье.
Присоединение Казахстана к России: вхождение, завоевание,
колонизация.
Присоединению Казахстана к России предшествовали значитель¬ные политические связи между ними. Русское государство проявляло заинтересованность в расширении своих государственных границ на Востоке. По мере централизации и усиления государственной власти значительно возросли возможности торгового обмена и других форм взаимоотношений с народами, соседствующими с восточными государствами.
Завоевание Иваном IV Казанского (1552), Астраханского (1556) ханств, Юго-Западной Сибири, установление Камского торгового пути облегчали непосредственные контакты и с Казахским ханством. Интерес Русского государства к Казахстану особенно возрос со 2-й половины XV—XVI вв., после установления торговых и дипломатических отношений России со среднеазиатскими ханствами.
Русское государство, заинтересованное в развитии транзитных торговых путей со среднеазиатскими ханствами через Казахстан и стремившееся обеспечить безопасность прохождения купеческих караванов, проявляло живой интерес к политической обстановке и взаимоотношениям Казахского ханства с соседними странами. Поэтому и московские государи стремились к установлению непосредственных связей с казахскими ханами. Большую роль в этом играли посольские связи. В 1573 г. в казахскую степь было направлено русское посольство по главе с Третьяком Чебуковым. Посольство имело задачу налаживания торговли с казахами. Однако дипломати¬ческая миссия Чебукова не дошла до пределов Казахстана, так как была истреблена племянником сибирского хана Кучума Маметку-лом. В 1577 г. русский посол Борис Доможиров, возвратившийся из Ногайской Орды, констатировал, что казахский хан, грозивший тогда ногаям и имевший связи с Ташкентом и Ургенчем, Ново-Ишимская линия состояла из 9 крепостей и 53 редутов и соединяла на протяжении 540 верст Уйскую линию с Иртыш¬ской. В это же время были созданы Красногорская дистанция и Орская линия (крепости Орская, Таналыцкая, Уртамышская).
Создание укреплений ограничивало традиционные кочевья каза¬хов, создавало напряженность между сибирской администрацией и казахскими султанами. Усиление военных акций царизма в регионе, угроза вторжения цинских войск в пределы Казахстана побудили влиятельных султанов во главе с Абылаем принять сюзеренитет Цинского богдыхана при сохранении российского подданства.
Политика двойного подданства, которой придерживался Абылай, была обусловлена жизненными интересами Казахстана. Глубокие преобразования, осуществленные им прежде всего в Среднем жузе, во многих сферах укрепили казахскую феодальную государственность, обеспечив проведение независимой политики. Признание его ханом Среднего жуза Екатериной и Цинским двором двумя крупными государствами, значительно укрепили позиции Абылая.
Политика лавирования между Россией и Цинской империей, которую проводил и преемник Абылая Уали хан, утвердила правящие круги России в мнении об упразднении ханской власти и в Среднем жузе.
В1815 г., стремясь ослабить позиции Уали в Среднем жузе, правительство назначило второго хана Букея, после смерти которого в 1817 г. и Уали-хана в 1819 г. новые ханы в Среднем жузе более не назначались.
После ликвидации ханской власти в Среднем жузе царское правительство, опираясь на «Устав о сибирских киргизах», ввело новую систему управления, разработанную М. М. Сперанским. По «Уставу», территория казахской степи, занятая под кочевья Среднего и частью Старшего жузов, получила название Область Сибирских киргизов и вошла в состав вновь созданного Западно-Сибирского генерал-губер¬наторства с центром управления до 1839 г. в Тобольске, а с 1839 г. в Омске.
В целях ускоренной колонизации края вводилась постепенно российская система управления, что вызвало протест большей части казахского населения, вылившийся в ряд восстаний. Самым крупным из них явилось движение под предводительством хана Кенесары Касымова, ставившего своей целью восстановление казахской госу¬дарственности времен Абылая. Восстание отодвинуло по крайней мерена 10—15 лет военное покорение царизмом юго-восточной части Среднего жуза.
Подчинение основной части Старшего жуза происходило в других условиях. Часть казахских родов Южного Казахстана приняла российское подданство добровольно. 18 января 1819г. 55462 души обоего пола во главе с султаном Сьюком Абылай-хановым добровольно присягнули Российской короне. В мае 1824 г. император Александр I подписал грамоту о принятии в подданство еще 14 султанов Старшего жуза, кочевавших в Семиречье. Однако основные районы Семиречья и Южного Казахстана оставались вне влияния Российской империи. С целью вытеснения из региона кокандских беков правительство приступило к организации военно-разведочных экспедиций в Заилийский край. В скором времени были основаны крепости Копал. Лепсинск, Урджар.
Главным оплотом колонизации края и распространения российского влияния на казахов Чуйской и Таласской долин стало укрепление «Верное» (1854).
Взятие царскими войсками Туркестана, Шымкента, Аулие-Аты, других городов и поселений, сопровождавшееся применением круп¬ных воинских сил, завершило завоевание Южного Казахстана Россией.
Присоединение Казахстана, начавшееся в 30-х гг. XVIII в., завершилось лишь в конце середины XIX в. и являлось сложным, противоречивым процессом. Присоединение казахских жузов происходило в различных внешнеполитических и внутренних условиях. Значительная часть Младшего, некоторые районы Среднего жузов приняли российское подданство добровольно. Большая же часть Среднего и часть районов Южного Казахстана, были присоединены с помощью военной силы царизма, стремившегося ускорить присоединение края, не считаясь с интересами подавляющей части населения Казахстана, ставя во главу стратегические, далеко идущие цели империи в Цен¬тральной Азии. Присоединение Южного Казахстана, а затем Сред¬ней Азии к России позволило царизму одержать верх в соперничестве с Британской империей.
Административно-политическими реформами царизм ликвидировал традиционную систему управления, открыл широкие возможности для заселения казахского края русскими переселенцами, вытесняя кочевников на малопригодные земли. Получив бесконтрольную власть над большей частью населения, Россия расширила колонизаторскую политику почти во всех сферах.
Вместе с тем присоединением Казахстана к России создавались условия для хозяйственного взаимообмена и взаимодействия между кочевниками и пришлым населением, закладывалась почва для распространения грамотности, оживления торговли, включения казахского аула в орбиту капиталистических производственных отношений со всеми вытекающими отсюда последствиями. «царем и великим князем в миру». В 1594 г. в Москву прибыло казахское посольство. Посланник хана Тауекеля Кул-Мухаммед имеет поручение освободить племянника его Ураз-Мухаммеда, находившегося в Москве «аманатом», т. е. заложником, и заключить дружественное соглашение с Русским правительством. Кроме того, он должен был добиться от Бориса Годунова «огненного бою» для борьбы с соседними враждующими феодальными ханствами. В ответной грамоте русско¬го царя хану Тауекелю была обещана посылка «многой рати с огнен¬ным боем» и «поберегание» казахов от всех их противников. Русское государство, добившееся в конце XV—XVI вв. заметных успехов в экономическом и политическом развитии, поощряло торговлю на восточных рубежах страны, имея, конечно, и политические цели. В жалованной грамоте Ивана IV Грозного Якову и Григорию Строгановым от 30 мая 1574 г. разрешалось торговать с народами Казахстана и Средней Азии.
В торгово-экономических связях обе стороны были одинаково заинтересованы. Путем товарообмена казахи приобретали предметы домашнего обихода, огнестрельное оружие, а русские получали от них различное сырье, скот. Русскому государству нужны были союзники в борьбе с потомками Кучума, беспрепятственный выход на рынки Средней Азии, безопасность пролегающих через территорию Казахстана караванных маршрутов. В свою очередь, казахи, подвергавшиеся постоянным, разорительным набегам среднеазиатских ханств, были заинтересованы в расширении контактов с Москвой. Для обеспечения безопасности торговых связей с Казахстаном, Сибирью, Средней Азией Русское государство наряду с продвижением землепроходцев, купцов, посольств и военных отрядов приступило к интенсивному строительству на границе с Казахстаном укрепленных пунктов-крепостей.
Первым русским городом на территории Западной Сибири, распо¬ложенным недалеко от границ Казахстана, был «Городок Обской большой» на правом берегу р. Оби при впадении в нее р. Иртыша. За короткое время своего существования (разрушен в 1594г.) он служил исходным пунктом для дальнейшего продвижения русских военных отрядов в глубь Сибири и к границам Казахстана. Затем были построены Тюмень (1586), Тобольск (1587), Тару (1594), Томск (1604).
Заинтересованность в установлении более доверительных отно¬шений с русским государством проявляло и Казахское ханство, стре¬мившееся укрепить свои международные позиции в условиях нарас¬тавшей внешней угрозы.
Образование Джунгарского ханства внесло существенные пере¬мены в Центральной Азии. Тауке-хан, выражавший интересы правя¬щей феодальной группировки, будучи дальновидным политиком, постоянно стремился к упрочению границы своего государства. Благожелательное отношение Тауке России было обусловлено его попыткой укрепить положение Казахстана, поддерживая связи с Россией. В 1687 г. в Тобольск было направлено казахское посольство во главе с батыром Ташимом с поручением пригласить в Казахстан русских купцов. В состав миссии входили казахские торговцы, наме¬ревавшиеся расчистить почву для экономических связей с Русским государством через сибирские города. В1689 — нач. 1690 г. в Тобольск было направлено другое посольство во главе с Туман-батыром. Эти связи не были оформлены юридически, подписанием конкретных обоюдновыгодных соглашений, что, по всей вероятности, было обусловлено, с одной стороны, стремлением казахских владеть сохранить независимое состояние ханства, а с другой, положение России, занятой польскими и турецкими делами. Внутреннее положение Казахского ханства также не благоприятствовало спокойному развитию его внешнеэкономических контактов с Россией.
Если по отношению к России джунгарские правители занимали выжидательную позицию, то относительно казахских родов не скрывали своих агрессивных намерений. Напряженное положение на северо-восточных границах вынудило казахских ханов и султанов вступить в переговоры с правительством Петра I и через Сибирские пограничные власти заявить о своих намерениях воевать с Джунгарией в союзе с Россией.
В 1717 г. отдельные предводители казахов султаны Каип и Абул хаир, учитывая сложность внешнеполитического положения казахских родов и реальную угрозу со стороны внешних противников обратились к Петру I с просьбой о подданстве. Последний, будучи занят войной со Швецией и имея сведения о внутренних неурядицам и междоусобных распрях казахских родов, не решился на вмешатель¬ство в «казахские дела», продолжая наблюдать за событиями в Казах¬стане, Средней Азии и Джунгарии. Желание Петра I иметь в составе Российского государства киргиз-кайсацкую орду было обусловлено его намерением не только расширить пределы своего государства, но стремлением обезопасить восточные границы России.
В 1729 г. произошло кровопролитное сражение казахских сарбазов с джунгарскими завоевателями на юго-востоке от озера Балхаш, в местности Анкарай7, где объединенные силы трех жузов одержали блестящую победу. Войска завоевателей начали отступать по р. Или на восток. Но в этом время предводители казахского ополчения в связи со смертью хана Болата рассорились из-за власти, что облегчи¬ло действия ойратов и свело на нет
многочисленные жертвы и усилия казахского народа в борьбе с джунгарами.
Сложность внешнеполитического положения казахов побуждала искать пути выхода из создавшегося положения. Еще в 1726 г. хан Младшего жуза Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в Россию посла Койбагара «просить покровительства» для казахов Младшего жуза. Это посольство оста¬лось безрезультатным, но Абулхаир не оставляет своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к русской императрице Анне Иоанновне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответствующей присяги в Казахстан с грамотой к хану Абулхаиру были направлены послы во главе с переводчиком Комиссии инос¬транных дел А. И. Тевкелевым.
Основываясь на заверениях Абулхаира, в Петербурге решили, что желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и старшины Младшего жуза. Однако, когда Тевкелсв прибыл 5 октября 1731 г. в ставку Абулхаира, находившуюся на р. Иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. Попытки «противной партии» во главе с султаном Бараком противодействовать перегово¬рам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу и 10 октября 1731 г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие.
Хотя вхождение Среднего и Старшего жузов состоялось позднее, Абулхаир-хан при обращении к царскому правительству выступал от имени всего казахского народа, что, несомненно, насторожило джунгар и заставило их с тревогой смотреть на дальнейшее развитие русско-казахских отношений. В указе российской императрицы имелись пункты, гарантировавшие неприкосновенность уже официально подданных казахов от враждебных акций беспокойных соседей:
Не отрицая объективной основы принятия Младшим жузом российского подданства, не следует упускать из виду и корыстные интересы Абулхаира, который, опираясь на российскую администрацию, надеялся ослабить позиции своих политических противников, возвыситься над своими потенциальными соперниками в борьбе за единоличную власть. В этом вопросе не было единого мнения и в русской историографии. М. Макшеев, А. И. Добросмыслов, И. Завалишин, В. Н. Витебский, И. И. Крафт в целом оправдывали действия Абулхаира в ходе переговоров и подписания документа о подданстве. А. И. Левшин был склонен рассматривать подданство, как проявление личной воли Абулхаира и других «властолюбивых начальников» народа, лелеявших надежду «усилиться покровительством могущественной державы».
Однако и после принятия Младшим жузом российского подданства положение в Казахстане оставалось сложным. Угроза джунгарских опустошительных вторжений не была снята. В этой сложной ситуации дело спасения страны взял на себя сам народ. В годы отражения джунгарской агрессии проявился полководческий талант султана Абылая. Но и в этой ситуации различные классы казахского общества ставили перед собой разные цели. Если трудящиеся массы кочевников-скотоводов мечтали о мире и пастбищах, торговле с сопредельными странами как условиях восстановления и развития подорванного хозяйства, прекращения бесконечных поборов и грабежей, обнищания, то часть казахских феодалов искала возможности усиления личных позиций, тогда как известные бии Казыбек, Толе, Айтеке неустанно призывали народ к единству.
24 ноября 1732 г. Тевкелев, завершив свою миссию, выехал в обратный путь из урочища Найзакескен. 2 января 1733 г. прибыл в Уфу вместе с посольством Абулхаира, направленным в Петербург. В его составе были сын Абулхаира султан Ералы, двоюродный братхана султан Нияз, старшины Чадынбай, Мурза Худай-Назар, батыр Мур-загельды, Мурза Тугельбай и др. В результате переговоров в Петер¬бурге вступление Младшего жуза в подданство России было оформле¬но окончательно.
Тогда же, в 1733—1734 гг. изъявили желание принять российское подданство некоторые бии и влиятельные султаны Южного Казах¬стана. Указ императрицы Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. свидетельствовал о согласии правительства принять Старший жуз в состав России. Однако его удаленность от России, а также напряжен¬ные отношения с Джунгарией, убийство хана Жолбарыса в 1740 г., державшегося пророссийской ориентации, надолго отодвинули осу¬ществление этого плана.
Для закрепления позиций во вновь присоединенных казахских землях в мае 1734 г. была организована Оренбургская экспедиция, которую возглавил обер-секретарь Сената И. К. Кириллов сподвижник Петра I. Помощником его был утвержден А. И. Тевкелев. В задачу комиссии входило всестороннее изучение вошедших в состав России земель, разведка природных ресурсов, сооружение Орской крепости, установление новой границы между русскими и казахски¬ми владениями. Ряд причин, и прежде всего восстание башкир в 1734—1738 гг., помешал реализовать обширный план Оренбургской экспедиции. В 1735 г. был основан г. Оренбург, имевший важное значение в развитии русско-казахских политических и торговых взаимосвязей.
Российские власти принимали меры, направленные на пресече¬ние агрессии Джунгарского ханства. Джунгарский хунтайджа Галдан-Цэрен был информирован через пограничные власти, что часть казахов являются российскими подданными и будут ограждены от набегов извне. В 1738—1741 гг. воины Галдан-Цэрена совершили новый опустошительный поход на казахские земли. Коменданты Ямышевской, Усть-Каменогорской и Семипалатинской крепостей потребовали от джунгар оставить в покое казахов, принявших российское подданство. Обострение ситуации в пограничной зоне, утро за алтайским заводам побудили правительствующий Сенат 20 мая 1742 г. принять указ о мерах защиты казахского населения и обороны Иртышской линии.
В конце 1731 г. Абулхаир и батыр Букенбай направили свои представителей в Средний жуз, обещая хану Семеке в случае принятия российского подданства обеспечить безопасность региона с помощью русских войск. Семеке принял предложение послов Абулха-ира. В 1732 г. в состав России формально вошла некоторая часть Среднего жуза. Как показали последующие события, Семеке не собирался соблюдать договор с Российской империей: совершал на¬беги на башкир-феодалов российских подданных. Угроза Джунгарии побудила влиятельныхфеодалов Среднего жуза повторно обратиться к России с просьбой принять их в ее состав. Грамотой Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. просьба Семеке и его сторонников была удовлетворена. В связи со смертью И. К. Кириллова в апреле 1737 г. новым начальником Оренбургского края был назначен В. Н. Тати¬щев, стремившийся закрепить зависимость представителей султанов и старшин Младшего и Среднего жузов.
Состоявшийся в Оренбурге в 1740г. съезд представителей старшин и султанов Младшего и Среднего жузов способствовал закреплению первых результатов Российского подданства. Присутствовавшие на нем хан Абулмамбет и султан Абылай, учитывая сложившуюся ситу¬ацию, высказались за принятие российского подданства, стремясь обезопасить Казахстан от возможных вторжений джунгар. Присяга группы султанов и старшин Младшего и Среднего жузов в 1740 г. обусловила присоединение к России лишь части Среднего жуза, основные же регионы северо-восточного и Центрального Казахстана вошли в состав империи лишь в 20—40-х гг. XIX в. вследствие военно-политических акций царизма.
В середине XVIII в. в Центральной Азии произошли серьезные перемены. Враждебные действия джунгар против казахов были ос¬лаблены в связи с событиями в самом Джунгарском ханстве, которые произошли после смерти Галдан-Цэрена. С ослаблением Джунгарии исчезла угроза завоевания ею казахских земель. Убийство в 1748 г. хана Абулхаира султаном Бараком встревожило правительство Рос¬сии. Петербургский двор, заинтересованный в продолжении полити¬ки, сложившейся при Абулхаире, возлагал надежды на феодальные группы, державшиеся пророссийской ориентации. В 1749г. Нуралы сын погибшего хана был утвержден ханом Младшего жуза. Однако усиление колониальной направленности политики царизма ослож¬нило внутриполитическую обстановку в жузе, проявлявшуюся в раз¬личных формах неповиновения старшин хану. Это была борьба против Оренбургской администрации, ставшей на путь открытой коло¬низации Приуралья, и Нуралы-хана, поддерживающего политику России''.
| Скачать | Размер файла |
|---|---|
 Средневековые государства на территории Казахстана.zip | 45 Kb |
